Мечник - Страница 60

У Юргена была фора в три часа, но далеко он уйти не сможет, за ним в погоню рванулись сразу четыре десятка бойцов и мой казначей клялся, что в течении суток проблема с вором будет решена. Да, хочется в это верить. Деньги это не самое главное, а вот то, что боец мог попасть в руки территориалам или сотрудникам ГБ, со счетов сбрасывать не надо. Вряд ли этот наемник из Невиномысска что-то видел, что видеть ему не положено, но это удар по репутации и широкая огласка того факта, что купец Мечников имеет свое собственное военизированное подразделение. В этом нет ничего страшного, у нас все по закону, но пока, об этом знает ограниченный круг людей, и меня это полностью устраивает.

На время, выбросив из головы воришку, собрался отправиться в город, но тут появилась Мара, и сообщила, что заболел Игорь. Вот же напасть, пришлось отложить дела и из городской больницы привезти доктора, который провозился с моим сыном почти до полудня, и сообщил, что в принципе ничего страшного, обычная простуда. Он прописал целый список настоек и растирок, а они у нас имеются только в центральной городской аптеке. Так что, отвезли врача обратно в больницу, накупили целый пакет лекарств, и скорее домой.

По приезду отзвонился в Гвардейское, результата пока нет. На след беглеца вышли, и он направляется в сторону Усть-Лабинска. В общем, пока ничего конкретного. Настрой был совершенно нерабочим, вновь выезжать в город, интереса нет никакого, и я решил скоротать время за изучением совершенно секретного документа, показаниями пятого иерарха Звездного клана Балана, которые я все же смог получить через своего патрона полковника Еременко. Только присел, попытался сосредоточиться и собраться с силами, как домоправительница Ильинишна объявила о том, что к нам пожаловал гость, да такой, какого я и ожидать не мог, православный священник из столичного храма. Тяжко вздохнув, отправился встречать духовное лицо.

Странно, что священнослужителю понадобилось в моем доме, ведь к религии я в принципе равнодушен, как-то все не до этого. Да и про то, как у нас в Конфедерации обстоит дело с религиозными течениями, я знаю не очень много. Да, есть несколько христианских храмов, и два из них в столице. Да, имеются мусульманские мечети, то ли три, то ли четыре и, кроме того, существует родноверие, то есть славянское язычество и капища древним богам, как правило, все в лесах и горах на побережье. Недавним законом диктатора именно эти три духовных движения были признаны основными, но по большому счету, народ у нас практичный и в храмы ходить не любит.

Может быть ситуация как-то и изменилась бы, но так сложилось, что на территории бывшего Краснодарского Края, очень немногие священнослужители пережили времена Хаоса. Их и до прихода чумы, было не так уж и много, а после всего того, что случилось в Черное Трехлетие и смуту, последовавшую за этим событием, выжили считанные единицы. Некому нести свет своей истинной и единственно правильной религии в массы, так что пока это только некая дань моде для узкого круга лиц, и не более того. У нас все же не Тула, где правят церковники, не Халифат с его Пророком, не Крым с Имамом во главе, и не Харьков с его сатанистами, так что лично я считаю, что у нас с религией все хорошо, ее почти нет, и это нормально. Может быть потом, когда я стану дряхлым немощным стариком и начну всерьез бояться смерти, то и ударюсь в поиск духовной пищи, а пока мне некогда.

Православный священник, вошедший в гостиную, где я решил его встретить, впечатление производил неплохое, по крайней мере, на первый взгляд. Высокий и статный мужчина лет около пятидесяти. Живые и умные карие глаза, испещренное морщинами лицо, длинные седые волосы и побитые артритом руки, вот то, на что я обратил внимание сразу, а черный балахон и солидный золотой крест на шее, это второстепенное, антураж и только.

На входе священнослужитель остановился, оглядел гостиную, два диванчика, два столика, на полу пара паласов, а на стенах ковры, все как у обычных людей, скромно проживающих на Кубанской набережной, никакой помпезности, все функционально и достаточно обыденно. Взглядом он обшарил углы и поморщился. Понимаю почему, так как смотрел старые фильмы и во многих встречал сцену, где священник молится на иконы висящие в доме. Что поделать, у меня подобные ритуальные символы отсутствуют как излишние.

— Проходите, — я указал священнику на один из диванов, стоящий подле окна.

— Да-да, — ответил он и, прервав свой нескромный осмотр, присел на указанное ему место.

Я занял позицию напротив него, скрестил перед собой пальцы рук и спросил:

— Выпьете чего-нибудь с морозца, чай, отвар, горячее молоко или что-то покрепче?

— Нет-нет, спасибо.

— Как знаете… — сделав паузу, задал вопрос: — И кстати, кто вы?

— Ах, да, — всплеснув руками, сказал священник. — Меня зовут отец Евстафий, и я настоятель Свято-Георгиевского храма.

— Это тот, который в прошлом году на улице Седина восстановили?

— До восстановления еще очень далеко, только стены чуть подновить смогли, и внутри некоторый порядок навести, но он самый и есть, храм Святого Георгия Победоносца.

— И что вас привело в мой дом?

Отец Евстафий несколько замялся, видимо не зная, как и с чего начать разговор, прокашлялся и сказал:

— Видите ли, Александр, дело мое несколько необычное и начну я с того, как вышел на вас, и почему пришел именно к вам. Несколько дней назад один из наших прихожан навестил питейное заведение неподалеку от храма, и там познакомился с молодым парнем, которого зовут Семен Бойко. Этот повольник поведал ему о том, что в городе Тула сохранилось православное христианство, есть патриарх и два епископа. Разумеется, нас это заинтересовало, и мы хотели бы установить связь с братьями по вере, и больше узнать о государстве, где правит вера Христова и соблюдаются библейские заповеди. Вчера я лично встречался с Семеном, но он наотрез отказывается сотрудничать с нами. Мы предлагали за его помощь, как проводника к Туле, солидное денежное вознаграждение, а он ссылается на вас, и говорит, что не может решать такие вопросы самостоятельно, поскольку дал вам клятву на верность.